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成为成语接龙大全 尾声(17/17)
时间:2020-06-04   作者:admin  点击数:
蚩尤死后,他手下的十五万大军也相继被杀,只有森罗王和转轮王带领一些妖魔逃回到冥界中。后来天帝怕他们再出来生事,于是将他们招安,封森罗王和转轮王等十个妖魔为冥界十大阎王,并让人死后进入冥界,轮回转世。从此,森罗王和转轮王等妖魔几千年也没有再出来过。蚩尤、共工、夸父、刑天四人的坐骑四大神兽后来也被天帝收服,并被封为了天上二十八星宿的护卫之神,青龙被天帝赐名为孟章,是二十八宿中东方七宿——角、亢、氐、房、尾、箕的守护之神;白虎被天帝赐名为监兵,为二十八宿中之西方七宿——奎、娄、胃、昴、毕、觜、参的守护之神;朱雀被天帝赐名为陵光,是二十八宿中南方七宿——井、鬼、柳、星、张、翼、轸的守护之神;玄武被天帝赐名为执明,为二十八宿中之北方七宿——斗、牛、女、虚、危、室、壁的守护之神。轩辕在蚩尤死后,立即挥师南下,去收服九黎部落的领地。谁知道那刑天虽然被砍头而死,其尸体被其族人偷偷掩埋在葬于常羊山麓,但是他的阴魂却依然不散。当轩辕率领大军去攻打九黎部落时,他竟然以乳头为目,以肚脐为口,从地下钻出,一手操藤盾、一手持开山神斧,继续挥舞着,要与黄帝轩辕再决雌雄。天帝立即派神仙下来将他捉拿,关押在天牢中预测推荐,但是他却仍不泯志预测推荐,至今还在天牢中挥舞着拳头。对此预测推荐,轩辕甚是忌惮,担心蚩尤、共工、夸父也会突然复生,再来争斗,于是令人撰文,杜撰蚩尤、共工、夸父、刑天四人的事迹,将四人丑化。后来又下旨告令天下,例数四人的罪状,称四人为开天辟地以来,最凶恶之徒。从此四人被后世之人称为“四凶”,被后世无数人唾骂。“西凶”死后,轩辕很快便轻松地统一中原各部落,并且在炎帝主动禅让之下,成为中原众部落大统一后第一位帝王,被后世称为中华民族的“始祖”。轩辕活了一百一十年,在众多子孙中,他最赏识一位名为颛顼的孙子,最后传帝位于他。颛顼的父亲名为昌意,正是嫘祖所生,而嫘祖始终不知昌意真正的父亲应该是轩辕还是蚩尤。另外华羽至死也未向儿子玄嚣说明他真正的身世,所以玄嚣与昌意认定轩辕是自己的父亲,他们的后代也声称自己是炎黄子孙, 天津11选5官网视蚩尤为凶恶之徒。九黎部落联盟中大多族民在大败之后, 天津11都归顺黄帝轩辕, 贵州11选5他们的后代和与玄嚣、昌意的后代一样, 贵州十一选五也都称自己是炎黄子孙。蚩尤另外一个妻子沾衣得知蚩尤死后,虽然悲痛欲绝,但是想起蚩尤曾叮嘱过他,一定要将他们的孩子养育成人。于是在父亲少昊的带领下,与九黎部落中一些不屈不挠的族民一起,没有归顺轩辕,如同刑天一般宁死不屈,纷纷向南流徙,继续与轩辕对峙,并世世代代繁衍下去,永世记住自己的祖先是蚩尤,这些族民后来被称为苗族。始写于二零零二年十一月二日完稿于二零零二年十二月十六日修改于二零零三年九月二十七日再次修改于二零零五年八月十四日后记我想每个作者写完一部长篇小说后,内心都会有一些挥之不去的感慨想要抒发,就像产妇常常会一边向初生婴儿投去关爱的目光,一边要向前来看望的密友叙述生产时的疼痛。我将所有观看此书的读者都当成我的密友,所以请大家给予我产妇的待遇。首先我要谈谈蚩尤。几年前,我去陕西旅游,和许多炎黄子孙一样,心里一激动,就跑去黄帝陵祭祖。当捧着檀香要跪拜时,预测推荐突然犹豫了,不知为何,那一瞬间我想起了蚩尤。蚩尤当时是南方各大部落联盟——九黎部落的头领,也就是说,我这南方人的祖先和炎帝、黄帝不是一个部族,我们部族的首领是蚩尤。我拜黄帝的话,当时我们那些南方部落联盟的祖先岂不是要骂我?于是我对炎帝、黄帝、蚩尤以及“炎黄子孙”开始重新思考。《史记·五帝本记》说:“蚩最为暴,莫能伐”。又说:“蚩尤作乱,不用帝命,于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野。”自从司马迁写下这些文字后,关于蚩尤的历史评价,基本上便定型了。其实在此之前,关于炎帝、黄帝、蚩尤的评价,汉文典籍中说法不一,相互矛盾。比如《庄子·盗跖篇》中说:“神农之世……耕而食,织而衣服,无有相害,此至德之降也,然而黄帝不能致德,与蚩尤战于涿鹿之野,流血百里。”另外《商君书》中说:“神农之世,男耕而食,妇织而衣,刑政不用而治,甲兵不起而王。神农既殁,以强胜弱,以众暴寡,古黄帝内行刀锯,外用甲兵。”这都是说炎帝仁德,而黄帝无德,以强胜弱,以众暴寡。然而《新书·益壤》中说:“炎帝无道黄帝伐之。”《淮南子·兵略训》中说:“炎帝为火灾,故黄帝擒之。”这里又说炎帝不好,所以黄帝讨伐他。另外一些古籍都说炎帝和黄帝是同胞兄弟,而一些古籍又说是不同部族、不同辈分的。众多古籍记载如此说法不一,相互矛盾,无法判断谁说的符合历史事实。后来儒家为了将黄帝树立为正统,于是过分美化黄帝。司马迁在《史记》说:“百家言黄帝,其文不雅驯。”于是司马迁按照儒家的一家之观点,擅自篡改历史,贬低炎帝,丑化蚩尤,突出黄帝。纵观百家典籍,司马迁的记载是很不客观的。九黎部落联盟的后裔苗族人对此便非常愤懑,在他们的传说和史诗中,蚩尤便是一个仁义的英雄,而黄帝是个好战的邪徒。流传于贵州关岭布依族苗族自治州的一带的民间传说《蚩尤神话》便直接骂黄帝:“黄龙公(黄帝),我们老辈人从开天劈地起就住在此地。我们没有去掠夺别人一寸土地,也没有与别人惹过纠纷,为什么要三番五次出兵攻占我们……杀死了我们喜爱的蚩尤,血洗阿吾八十一寨,残害万众生灵,天理不容。”经过几千年的风雨,历史的真像究竟如何,不得而知,但是以儒家为主导的历史文献众口一词地丑化蚩尤,确实太欺负人了。对此大师李敖也愤懑地写了一首诗:落落何人报大仇,明珠岂肯做暗投?信手翻尽千古案,我以我血荐蚩尤。这本《神魔蚩尤》只是一部通俗娱乐的小说,大部分内容都是虚构,不过在这些虚构中,还是包涵了我的这些历史观,对失败的英雄蚩尤表示同情,对胜利的霸主轩辕表示怀疑。通过创作这部小说,我也对“炎黄子孙”这一名词有更清晰的理解,觉得“炎黄子孙”并不能简单地理解为炎帝神农氏和黄帝轩辕的子孙后代,所谓“炎黄子孙”,应该是从“炎黄时代”到大禹之子启建立夏王朝,逐步统一后的那片土地上的子孙。二零零五年八月十六日作于死火斋※※※※※※

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